亚盈体育
Mou Mou Jidian Generator
发电机维修 发电机回收
发电机出售 发电机租赁
客户统一服务热线

0159-70471545
14387904031

荣誉资质
HONOR
您的位置: 主页 > 荣誉资质 >

亚盈体育|危地马拉的《玉米人》——诺贝尔文学奖得主阿斯图里亚斯作品

本文摘要:1967年诺贝尔文学奖得主米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯代表作,拉丁美洲魔幻现实主义文学门户的开山之作,20世纪百部最佳西语小说之一;包罗着拉丁美洲古老而极重的传统与现实,闪耀神话般的光泽;拉美作家在本土的和外来、内容与形式之间完美的契合点的象征。《玉米人》是拉丁美洲魔幻现实主义文学门户的主要开创者米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯的代表作品,堪称艺术精品。故事的主线是印第安人与土生白人因为种植玉米而发生的矛盾与斗争。

亚盈体育官网

1967年诺贝尔文学奖得主米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯代表作,拉丁美洲魔幻现实主义文学门户的开山之作,20世纪百部最佳西语小说之一;包罗着拉丁美洲古老而极重的传统与现实,闪耀神话般的光泽;拉美作家在本土的和外来、内容与形式之间完美的契合点的象征。《玉米人》是拉丁美洲魔幻现实主义文学门户的主要开创者米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯的代表作品,堪称艺术精品。故事的主线是印第安人与土生白人因为种植玉米而发生的矛盾与斗争。

印第安人种植玉米是为了生活和生存,在他们的宗教信仰中,玉米由人变化而成,而人依靠食用玉米生存。土生白人却并不这么想,他们种植玉米只为牟取暴利。

为此,以加斯帕尔·伊龙酋长为首的印第安人同白人势力之间展开了你死我活的斗争。《玉米人》这部长篇小说主要形貌危地马拉土著印第安人的生活和斗争,并以此为主线,真实地反映了危地马拉社会的辽阔的生活领域。

危地马拉是古代玛雅-基切人的家乡。早在公元前两千多年,以收罗、狩猎和打鱼为生的游牧部落就在危地马拉土地上定居下来。公元前一千年,印第安人谋划的农业,尤其是玉米种植业到达了相当高的水平。

玉米富有营养,产量又高,是玛雅人的主要粮食。此外,畜牧业、手工业和商业也比力蓬勃。在生产力生长的基础上,公元四世纪到十世纪玛雅文化到达全盛时期。

玛雅人在修建业、天文学和数学上取得了丰硕结果。就文学而论,流传至今的有《波波尔·乌》、《契伦·巴伦之书》和《拉维纳尔武士》三部经典作品。

这些作品反映了玛雅人奇特的思维方式、宗教信仰和世俗情感。十六世纪上半叶,西班牙殖民者征服了危地马拉,土著印第安人遭到残酷的聚敛和奴役。

1821年9月,危地马拉宣布独立。独立后,危地马拉人民恒久生活在军事独裁政权的残暴统治之下。

人民生活贫困,印第安农民实际上沦为农奴。据五十年月初(《玉米人》揭晓于1949年)危地马拉官方宣布的质料,其时农村人口占全国人口的75%,其中80%是土著印第安人。在农村,70%的住民是文盲,他们居住在简陋的茅屋里,吃的是玉米、豆类和辣椒,衣不蔽体,常年打光脚,受尽疾病的折磨。阿斯图里亚斯十分熟悉印第安人的历史、文化、习俗和生活状况。

他在危地马拉内地萨拉马渡过童年时代,亲眼眼见了印第安农民的贫困生活。1922年,他获得执法系硕士学位,而他提交的论文题目就是《印第安人的社会问题》。他是最早注意到印第安人问题的拉美知识分子。1923年,阿斯图里亚斯开始流亡欧洲。

在法国期间,他曾向印第安语言文化权威乔治·雷纳德学习中美洲的宗教和神话,并凭据雷纳德的法文译本翻译了《波波尔·乌》。另外,还与人互助整理了《拉维纳尔武士》。由此可见,阿斯图里亚斯还是一位在印第安文化方面造诣颇深的学者。对印第安人生活的直接视察,对印第安文化的深湛研究,为阿斯图里亚斯创作《玉米人》奠基了深厚的基础。

在《玉米人》里,作者形貌了大量印第安人的生活细节。读者可以看到加斯巴尔·伊龙举行野宴的热闹局面、巫医和草药郎中治病的神秘气氛、盛产金子的乡村里印第安住民的悲凉生活。单凭想象、虚构或耳食之闻,是很难把这些场景写得如此细腻入微、如此栩栩如生的。

更为难得的是阿斯图里亚斯不是以猎奇者的身份向读者展览印第安人的奇特生活方式;他从进步的民主主义态度出发,深切同情印第安人的不幸遭遇,热烈赞扬他们的高尚品德,坚决支持他们以种种方式举行的抗争。在以加斯巴尔·伊龙酋长为首的印第安部落和以查洛·戈多伊上校为首的骑警队之间的壁垒明白的斗争中,阿斯图里亚斯旌旗鲜明地站在印第安人一边。

在作者笔下,加斯巴尔·伊龙是力大无穷的猛士。他单枪匹马偷袭种玉米的拉迪诺人,直到把他们全部赶出山去。

伊龙酋长遇害后,特贡兄弟为他复仇,刀劈了萨卡通——此人出售毒药,资助戈多伊上校暗害伊龙酋长——子女一家八口人。这种小我私家行动和复仇行为在现实生活中都是可能的,但究竟不足以战胜阴险狡诈、军力强大的查洛·戈多伊上校。作者只好通过“魔幻”的形式表达出爱憎明白的情感。

纵然从印第安人唾面自干、毫无反抗意识的行动中,阿斯图里亚斯也看出了反抗的意义。请看作者对印第安人淘金的评述:“知道金粒的价值而又藐视金粒,这确实是矛盾的。几条小河在河口处汇成水网。头发丝一般纤细的水流从赤身露体的印第安人身边流过。

他们恰似一股盲目的气力,把千百个燃烧着的火炭投到世界财富的火堆上,其真正的价值就是导致人类的彻底扑灭。印第安人为了对杀害他们的刽子手施加抨击,就把使人堕落的黄金交到他们手中。

”阿斯图里亚斯没有把他的笔触局限于形貌印第安人的生活和斗争,而是从山区写到平原,从乡村写到集镇、都会,把读者引入危地马拉的种种生活领域。作者用舒缓的笔调讲述了伊拉里奥在首都危地马拉城的行踪,在读者眼前摊开了一长卷都会社会民俗画。他细致地描绘了圣·克鲁斯迎神赛会、丘妮塔的婚礼、圣烛节朝圣……使读者看到危地马拉的各个生活侧面。作者尤其长于描画生活在社会底层的普通人物。

在《玉米人》中,几十个差别职业的人物,有低级军官和士兵,有农民、工匠、邮差、脚夫,有神父、巫师、草药郎中,另有乞丐、小贩、旅店老板……可以这样说,通过《玉米人》这部小说,我们形象详细地相识到二十世纪四十年月以前的危地马拉城乡社会风貌和各阶级人物的真实面目。在回首自己的文学创作的时候,阿斯图里亚斯曾经说过:“我将自己的著作视为切身履历的写照……迄今为止我不外试图找到一种方式表达我所感受到的一切。”。


本文关键词:亚盈,体育,危地马拉,的,《,玉米人,》,—,亚盈体育官网

本文来源:亚盈体育-www.zcyjblys.com

Copyright © 2004-2021 www.zcyjblys.com. 亚盈体育科技 版权所有  ICP备案:ICP备96290008号-6